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    一听晁补之这话，辕固生和严助都纷纷变了脸色，你资质愚钝？

    先抛开医术这一项不说，单凭一篇《六国论》就可以使长安九成九的人难以望其项背，而且你的口才如此的犀利，恐怕就算是纵横家的传人在你面前也讨不了好。

    那这个马恩学说当中岂不是有许多的天骄之才？

    晁补之一看两人的脸色就知晓他们误会了，于是解释道：“不过据我所知，当代好像并无马恩学说的传人，或许几千年后他们的学说能够如皓月般璀璨，只能令人仰视。”

    辕固生和严助的脸色这才好看一点，当然了后一句话他们只当是晁补之对此派学说的惋惜，却不知道晁补之说的恰恰就是真话。

    “咱们再说刚才的‘善恶’，我这里还有一句话，请辕固公指教。”

    “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”晁补之接着解释道：“这句话简单一点解释，就是说假如你有一把菜刀，这把菜刀本身就是‘无善无恶心之体’，也就是说他没有善恶之分。”

    “但是你可以用菜刀去砍人，也可用菜刀去切菜切肉，这就叫做‘有善有恶意之动’。”

    “如果我们在一定的规律和范围之内识别菜刀的用途，砍人是恶的，切菜切肉是善的，这就是‘知善知恶是良知’。”

    “既然我们想要物尽其用，那么就只能用菜刀入切菜切肉而不砍人，这样就做到‘为善去恶是格物’了。”

    “辕固公以为然否？”

    辕固生闻言，思索了片刻，喟然长叹道：“晁郎中融会百家，学究天人，所说之话皆是至理名言，已然可以自成一派，数十年后称‘祖’尊‘子’，亦无不可，吾不如也！吾不如也！”

    严助闻言也是频频点头，显然也是认可辕固生的话语。
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