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    以往，双方的交战之后，就多有进行俘虏兵士的交换。

    因此，投降的大多数蕃兵，既然知道最终会被交换回去，也并不是很恐慌。

    但凡事就怕有聪明人的聪明建议，裹在其中。

    有的蕃兵低声哭泣道：“唐蕃双方许久没有交战，即便是伏俟城、仲曲河一带的战斗，也都是唐方俘虏了蕃兵，而蕃方没有捉获唐兵。现在大斗拔谷的战斗也是如此，这两千余人，用什么和唐方交换回去蕃地呢？”

    这个见解，很快被各多蕃兵接受。开始，还有蕃兵奢谈蕃方会用粮食、皮毛、牛马等物，交换他们回去。但不久，这些妄想就被他们自己否决了。

    因为唐人有令：一个俘虏，可获得赏绢十匹。

    现在两千名俘虏，不算将领，也要两万匹绢。这么多绢帛赏出，即便蕃方来交换，那得需要多少牛马来换，唐方才会满意呢？

    而蕃人的兵将中，少有贵人。这样就说明，蕃地的贵人们，狠很大可能，不愿意出这么多财物来赎回这么多俘虏。

    听到蕃兵中发出越来越多的哀叹，甚至是哭泣声，宋通明白原因之后，对仲朗杰说道：“仲朗兄，请告知这些蕃兵，他们本来也不都是蕃人。再者，既是投降俘虏，理应暂由唐方决定他们的去处。”

    仲朗杰本也是败军之将，而且对于宋通又很有好感，只得同意这个见解。

    连续安慰之下，蕃兵们再有哀怨也是无用，只得接受现实。但许多苯教的兵士，却还是吵闹不休。

    龙本佳巴既然已经阵亡，他的遗体怎么安置，又成了不同宗教信仰的蕃人争论的话题。

    佛教徒说，龙本佳巴每次出征前，也是要进行佛教仪轨的祝祷。既然如此，他的遗体，理应按照佛教形式，进行火化。

    苯教徒们立即大怒，说龙本佳巴是虔诚的苯教徒，怎么可以按照佛教的礼仪火化呢？

    即便都是苯教徒，也还是有争端：信奉山神的，说要天葬；信奉水神的，说要水葬；信奉其它教旨的，又说是火化后，再进行土葬。

    总之，为如何安葬龙本佳巴的遗体，成为了亟需解决的头等大事。

    宋通对此不便参与，只让仲朗杰把蕃兵中间，信奉佛教和信奉诸苯的有些名望的兵将，聚到一起商议。

    军帐内，蕃人们为此争得面红耳赤，几乎要动起手来。旁观的唐兵不敢插话，也听不大懂他们为此争执的各自理由，就只好持刀严备现场发生意外。
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